菩提流支

Bodhiruci, intp. as [lang id =1028]道希, a monk from northern India who arrived at Loyang in A.D. 508 and tr. some 30 works; also [lang id =1028]菩提留支, [lang id =1028]菩提鶻露支.

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又作菩提留支， 譯曰道希， 北天竺人， 北魏宣武帝時來到洛陽， 翻譯經典。 永平元年， 與勒那摩提合譯《十地經論》十二卷。 後來記載， 對二人合譯一節頗多異說。 《歷代三寶記》卷九稱： ‘已上二論（指十地經論與寶積經論）， 菩提留支（與勒那摩提）并譯， 且二德爭名， 不相詢訪， 其間隱沒， 互有不同， 致缀文言， 亦有異處， 後人始合。’ 而《續高僧傳》卷一、 菩提流支傳則稱： ‘當翻經日， 於洛陽內殿， 各傳師習， 不相詢訪。 帝弘法之盛， 略叙曲煩。 敕三處各翻， 訖乃參校。 其間隱沒， 互有不同， 致有文旨， 時兼異缀， 後人合之， 共成通部。’ 這把二人合譯說成三人（與勒那摩提及佛陀扇多）合譯。 實際的情形， 見崔光的《十地經論》序， 序文云： ‘以永平元年（公元五零八年）歲次玄枵（戊子）四月上日， 命三藏法師菩提留支、 魏云道希， 中天竺勒那摩提、 魏譯寶意， 及傳譯沙門北天竺伏陀扇多（按： 即佛陀扇多）， 并義學緇素一十余人， 在太極紫庭譯出斯論十有餘卷， 斯二三歲并以通俗之量， 高步道門， 群藏淵部， 網不研攬， 善會地情， 妙盡論旨， 皆手持梵文， 口自敷唱， 片辭只說， 辯旨蔑遺， 於時皇上， 親紆玄藻， 区翰輪首， 臣僧徒毘贊下風， 四年首夏， 翻譯周訖。’ 由此可知， 此論譯於魏永平年間（五○九至五一一）， 由菩提留支和勒那摩提， 在洛陽合譯， 而由佛陀扇多協助傳譯。 事後菩提留支和勒那摩提都宣講《十地經論》， 由於講解上的意見不同， 而形成為以後的‘相州南派’與‘相州北派’。